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X04n0223_p0216b19║   
X04n0223_p0216b20║   
X04n0223_p0216b21║   
X04n0223_p0216b22║   大方廣佛新華嚴經合論卷第三十二
X04n0223_p0216b23║   　　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
X04n0223_p0216b24║   　　　　唐太原方山長者李通玄造論
X04n0223_p0216c01║   　　　　唐福州開元 寺沙門志寧釐經合論
X04n0223_p0216c02║   　　　須彌頂上偈讚品第十四之 餘
X04n0223_p0216c03║   　【論】第二 一 切慧菩薩世 界名波頭摩華佛號無盡
X04n0223_p0216c04║   　月於此義中義分為五 一 釋菩薩名二 釋世 界名
X04n0223_p0216c05║   　三釋隨位 進修 佛果之 號四釋其座體五 定其所
X04n0223_p0216c06║   　來方面第一 釋菩薩名者所以 名一 切慧以 隨位
X04n0223_p0216c07║   　進修 中達一 切法無體無性非迷執故此當第二
X04n0223_p0216c08║   　治地住 修 戒波羅蜜中十波羅蜜以 一 切法無體
X04n0223_p0216c09║   　性非染淨以 為戒體故如此十住 位 梵行品是其
X04n0223_p0216c10║   　戒體二 釋世 界名者所以 世 界名波頭摩華此云
X04n0223_p0216c11║   　赤蓮華也為表戒相無染處世 赫弈開敷莊嚴萬
X04n0223_p0216c12║   　行感果可觀義也三釋隨位 進修 佛果之 號者佛
X04n0223_p0216c13║   　號無盡月為菩薩名一 切慧佛果還號無盡月明
X04n0223_p0216c14║   　因果相似 故即明一 切慧是修 行得一 切佛智慧
X04n0223_p0216c15║   　之 人世 界是所修 行之 法佛果是治地住 中所得
X04n0223_p0216c16║   　之 果明能清涼一 切煩惱故四座體如前 已釋五
X04n0223_p0216c17║   　定其所來方面者是南方之 眾也為表南方是離
X04n0223_p0216c18║   　位 是虗無義是文章義是赤色赫弈義如日正南
X04n0223_p0216c19║   　照萬象而圓明義是故菩薩名一 切慧世 界名赤
X04n0223_p0216c20║   　蓮華佛號無盡月此是善財童子見海雲比丘見
X04n0223_p0216c21║   　佛說普眼經以 義思之 自當明矣第三勝慧菩薩
X04n0223_p0216c22║   　義分為四一 明菩薩名二 明所居國土三明隨位
X04n0223_p0216c23║   　佛果之 號四明從所來方一 明菩薩名者所以 名
X04n0223_p0216c24║   　勝慧為明隨位 進修 更明淨故不移一 法勝前 位
X04n0223_p0217a01║   　故二 明世 界名者所以 名寶華世 界此明忍波羅
X04n0223_p0217a02║   　蜜已得一 切諸佛之 智慧以 道體而能行忍行華
X04n0223_p0217a03║   　者行也明以 忍行莊嚴智慧法身三明佛果之 號
X04n0223_p0217a04║   　所以 佛號不動 月者以 得理成行達心境而無可
X04n0223_p0217a05║   　動 故明能堪忍也月者清涼義四明從所來方者
X04n0223_p0217a06║   　是西方之 眾以 西方為秋為殺為苦諦以 慈悲位
X04n0223_p0217a07║   　在中如十迴向中善財見觀音在金剛 山之 西為
X04n0223_p0217a08║   　明金為殺位 以 表眾苦之 處以 修 其慈忍以 是義
X04n0223_p0217a09║   　故菩薩名勝慧世 界名寶華佛號不動 月總明得
X04n0223_p0217a10║   　法成忍之 力 用勝故此是寶華義此是修 行住 對
X04n0223_p0217a11║   　治法也此是善財見善住 比丘得無礙法門以 能
X04n0223_p0217a12║   　忍故第四菩薩名功 德慧於此義中分之 為四一
X04n0223_p0217a13║   　明菩薩名二 明世 界名三明佛果之 號四明從所
X04n0223_p0217a14║   　來方一 明菩薩名者云 何 名功 德慧此位 修 精進
X04n0223_p0217a15║   　波羅蜜勤 行利 物廣益眾生故招多功 德以 立其
X04n0223_p0217a16║   　名二 明世 界名者所以 名優 鉢羅華此云 青蓮華
X04n0223_p0217a17║   　諸色蓮華此華最勝為明諸行之 中精進最勝故
X04n0223_p0217a18║   　以 此華為所居法體故一 切萬行以 此為功 三明
X04n0223_p0217a19║   　佛果之 號所以 名為風月佛為明精進波羅蜜離
X04n0223_p0217a20║   　慢無懈一 念成佛速疾如風又明精勤 觀照定慧
X04n0223_p0217a21║   　如風能消染淨無明塵垢香臭悉吹如風能清涼
X04n0223_p0217a22║   　故四明所從來方者是此方之 眾北方者是坎位
X04n0223_p0217a23║   　是黑是愚是世 間嶮盜之 義又為師為君之 位 以
X04n0223_p0217a24║   　是義故以 精進波羅蜜勤 修 利 益之 行破迷離暗
X04n0223_p0217b01║   　速令成佛是故菩薩號功 德慧世 界名青蓮華佛
X04n0223_p0217b02║   　果號之 為風月佛也以 風能淨諸垢故此已上是
X04n0223_p0217b03║   　生貴住 中對治法門故此當善財第四善知識彌
X04n0223_p0217b04║   　伽 長者說輪字法門了 俗 諦法而令愚黑者得出
X04n0223_p0217b05║   　世 樂故第五 菩薩名精進慧者於此義中四義如
X04n0223_p0217b06║   　前 一 所以 名精進慧明此位 是具 足方便 住 精勤
X04n0223_p0217b07║   　修 習方便 定門以 彰深智慧故以 立其名又一 行
X04n0223_p0217b08║   　之 中具 無量行故於定位 起精進之 名精進之 上
X04n0223_p0217b09║   　起功 德之 名以 明諸行參用一 行具 無量行故二
X04n0223_p0217b10║   　世 界名金剛 華者以 法性為禪體起妙慧揀擇正
X04n0223_p0217b11║   　邪不壞是金剛 義故華者行也以 明定慧能揀擇
X04n0223_p0217b12║   　之 妙用故三佛果名水月者為定體能淨能清涼
X04n0223_p0217b13║   　能現萬像 如水故四明所從來方者是東北方之
X04n0223_p0217b14║   　眾東北者是艮位 也為山為石為門闕為童蒙為
X04n0223_p0217b15║   　初 明為高顯為寂靜為止以 明定體徧與諸位 諸
X04n0223_p0217b16║   　行修 進啟蒙發明清涼惑熱進修 始終之 本末故
X04n0223_p0217b17║   　為艮為歲始年終之 本末故為初 明為止故菩薩
X04n0223_p0217b18║   　名精進慧世 界名金剛 華佛號為水月此是善財
X04n0223_p0217b19║   　第五 善知識解脫長者主 禪門於其身中現十佛
X04n0223_p0217b20║   　剎塵佛國土總在身中十方各十佛剎微塵之 數
X04n0223_p0217b21║   　佛國土總在身中明禪體周徧故第六 善慧菩薩
X04n0223_p0217b22║   　四義如前 一 明菩薩名者明此正心住 修 般若波
X04n0223_p0217b23║   　羅蜜智慧門故菩薩名善慧二 妙香華世 界者以
X04n0223_p0217b24║   　明妙用智慧之 香華開敷自他佛果明智慧說教
X04n0223_p0217c01║   　見香華義故三佛號解脫月者明妙慧分明心境
X04n0223_p0217c02║   　解脫故四明所從來方者此是東南方之 眾東南
X04n0223_p0217c03║   　方是巽位 巽為風教為言說以 像 此位 以 智慧善
X04n0223_p0217c04║   　說妙法教化眾生令解脫故是故菩薩名善慧世
X04n0223_p0217c05║   　界名妙香華佛果號解脫月此當善財第六 海幢
X04n0223_p0217c06║   　比丘位 身心寂然離出入 息身出化身徧法界故
X04n0223_p0217c07║   　明寂用自在得寂滅神通第七菩薩名智慧四義
X04n0223_p0217c08║   　如前 一 明菩薩名智慧者明此不退住 是第七成
X04n0223_p0217c09║   　大慈悲門以 智慧成滿方能隨俗 善入 生死以 此
X04n0223_p0217c10║   　為名二 世 界名悅意華者以 有智慧在於生死隨
X04n0223_p0217c11║   　順六 道同事 利 生知根悅俗 皆令得入 法悅無憂
X04n0223_p0217c12║   　故名悅意華三佛號無上月者明諸行之 中慈悲
X04n0223_p0217c13║   　為首為濟利 眾生為最勝故故號之 名無上月四
X04n0223_p0217c14║   　所從來方者西南方也是坤位 為信 順為母為地
X04n0223_p0217c15║   　為眾明方便 波羅蜜以 大悲為母入 於一 切眾生
X04n0223_p0217c16║   　生死之 地同一 切眾生之 行而教化之 令信 順入
X04n0223_p0217c17║   　正法故是故菩薩名智慧世 界名悅意華佛號為
X04n0223_p0217c18║   　無上月此當善財第七善知識休捨優 婆夷此云
X04n0223_p0217c19║   　滿願以 大慈悲行滿眾生願故像 此方西南為母
X04n0223_p0217c20║   　義表悲位 故第八 真實慧菩薩四義如前 一 明菩
X04n0223_p0217c21║   　薩名者以 此第八 童真住 中行願波羅蜜以 真實
X04n0223_p0217c22║   　智慧不謬誤眾生故二 明世 界名者世 界名阿盧
X04n0223_p0217c23║   　那華此云 紅蓮華此華赤白分明是其紅色為此
X04n0223_p0217c24║   　位 是第八 住 智增位 明以 大智隨願行悲令智悲
X04n0223_p0218a01║   　圓滿如紅蓮華赤白分明白表智赤表悲故世 界
X04n0223_p0218a02║   　名紅蓮華表隨真智處生死而無染如蓮華處水
X04n0223_p0218a03║   　赤白開敷而可觀故三明佛號星宿月者為此位
X04n0223_p0218a04║   　真智朗明知根器而了 差別 故佛號為星宿月表
X04n0223_p0218a05║   　了 眾生差別 根性分明也四所來方者是西北方
X04n0223_p0218a06║   　為乾為父為堅剛 為天為團圓白淨能現眾色咸
X04n0223_p0218a07║   　處其中以 是義故菩薩名真實慧世 界名紅蓮華
X04n0223_p0218a08║   　佛號星宿月總明大智圓明能現眾生根器差別
X04n0223_p0218a09║   　如天現象品物分明此當善財第八 善知識仙 人
X04n0223_p0218a10║   　毗目瞿沙此云 出聲可畏明真智圓明出語眾邪
X04n0223_p0218a11║   　可畏仙 人者為表此位 智增無染故又表得智同
X04n0223_p0218a12║   　邪化邪見故第九無上慧菩薩四義如前 一 明菩
X04n0223_p0218a13║   　薩名者以 此位 是力 波羅蜜法王子住 善說法故
X04n0223_p0218a14║   　名無上慧二 世 界名者所以 世 界名那羅陀華者
X04n0223_p0218a15║   　那羅者此云 人也陀云 為持為此華香潔殊妙人
X04n0223_p0218a16║   　持帶佩 表此位 菩薩以 善說妙法殊妙聞之 者得
X04n0223_p0218a17║   　戒定慧解脫知見五 分法身之 香人皆持誦帶佩
X04n0223_p0218a18║   　故世 界名那羅陀華三明何 故佛號清淨月此位
X04n0223_p0218a19║   　菩薩善說法故為大法師能淨自他煩惱故佛號
X04n0223_p0218a20║   　清淨月四從所來方者是下方之 眾明下方是金
X04n0223_p0218a21║   　剛 是水是風輪能持世 間故表此位 菩薩善說妙
X04n0223_p0218a22║   　法能持世 間軌度法則 令人倣學是故菩薩名無
X04n0223_p0218a23║   　上慧世 界名那羅陀華佛號清淨月此位 同善財
X04n0223_p0218a24║   　見勝熱婆羅門昇刀 山入 火聚隨諸人天所來見
X04n0223_p0218b01║   　者皆得道而去此明菩薩智滿同邪攝諸異道令
X04n0223_p0218b02║   　入 正見故第十堅固慧菩薩四義如前 一 明所以
X04n0223_p0218b03║   　菩薩名堅固慧者以 此位 是灌頂住 行智波羅蜜
X04n0223_p0218b04║   　能堅固利 益一 切眾生以 為其名二 世 界名虗空
X04n0223_p0218b05║   　華者以 智慧日照明世 間及出世 間總無依住 以
X04n0223_p0218b06║   　此為名三明所以 佛號明了 月者以 此位 大智圓
X04n0223_p0218b07║   　明普照世 間無不明了 以 此為名四所來方者是
X04n0223_p0218b08║   　上方之 眾上方者為虗空為日月星辰表大智無
X04n0223_p0218b09║   　依不依空有明鑿萬象如日月星辰是故菩薩名
X04n0223_p0218b10║   　堅固慧世 界名虗空華佛號明了 月此位 是善財
X04n0223_p0218b11║   　童子見師子幢王女名慈行童女師子幢王女者
X04n0223_p0218b12║   　明智悲圓滿以 此十住 一 終已生在佛家會融十
X04n0223_p0218b13║   　法悲智一 終圓滿也以 從初 住 創生佛家修 智行
X04n0223_p0218b14║   　悲即王女慈行十地修 悲已滿於十一 地初 以 悲
X04n0223_p0218b15║   　行智即佛母摩耶幻生諸佛佛是大智母是大悲
X04n0223_p0218b16║   　廣意至文方明如下十段頌文隨文可知一 依如
X04n0223_p0218b17║   　前 科文釋過已上菩薩名世 界名十箇佛果總是
X04n0223_p0218b18║   　此十住 之 中隨位 進修 因果之 號約隨方而表法
X04n0223_p0218b19║   　約入 法而成名如上所配之 可知。
X04n0223_p0218b20║   【經】　佛放淨光 明　　普見世 導師　　須彌山王頂
X04n0223_p0218b21║   　妙勝殿中住 　　一 切釋天王　　請佛入 宮殿
X04n0223_p0218b22║   　悉以 十妙頌　　稱讚諸如來　　彼諸大會中
X04n0223_p0218b23║   　所有菩薩眾　　皆從十方至　　化座而安坐
X04n0223_p0218b24║   　彼會諸菩薩　　皆同我等名　　所從諸世 界
X04n0223_p0218c01║   　名字亦如是　　本國諸世 尊　　名號悉亦同
X04n0223_p0218c02║   　各於其佛所　　淨修 無上行　　佛子汝應觀
X04n0223_p0218c03║   　如來自在力 　　一 切閻浮提　　皆言佛在中
X04n0223_p0218c04║   　我等今見佛　　住 於須彌頂　　十方悉亦然
X04n0223_p0218c05║   　如來自在力 　　一 一 世 界中　　發心求佛道
X04n0223_p0218c06║   　依於如是願　　修 習菩提行　　佛以 種種身
X04n0223_p0218c07║   　遊行徧世 間　　法界無所礙　　無能測量者
X04n0223_p0218c08║   　慧光 恒普照　　世 闇悉除滅　　一 切無等倫
X04n0223_p0218c09║   　云 何 可測知
X04n0223_p0218c10║   　【論】二 從法慧菩薩承威說頌已下十行頌是明法
X04n0223_p0218c11║   　慧菩薩歎佛放光 集眾分。
X04n0223_p0218c12║   【經】爾時一 切慧菩薩承佛威力 普觀十方而說頌言。
X04n0223_p0218c13║   　假使百千劫 　　常見於如來　　不依真實義
X04n0223_p0218c14║   　而觀救世 者　　是人取諸相　　增長癡惑網
X04n0223_p0218c15║   　繫縛生死獄　　盲冥 不見佛　　觀察於諸法
X04n0223_p0218c16║   　自性無所有　　如其生滅相　　但 是假名說
X04n0223_p0218c17║   　一 切法無生　　一 切法無滅　　若能如是解
X04n0223_p0218c18║   　諸佛常現前 　　法性本空寂　　無取亦無見
X04n0223_p0218c19║   　性空即是佛　　不可得思量　　若知一 切法
X04n0223_p0218c20║   　體性皆如是　　斯人則 不為　　煩惱所染著
X04n0223_p0218c21║   　凡夫見諸法　　但 隨於相轉　　不了 法無相
X04n0223_p0218c22║   　以 是不見佛　　牟尼離三世 　　諸相悉具 足
X04n0223_p0218c23║   　住 於無所住 　　普徧而不動 　　我觀一 切法
X04n0223_p0218c24║   　皆悉得明了 　　今見於如來　　決定無有疑
X04n0223_p0219a01║   　法慧先已說　　如來真實性　　我從彼了 知
X04n0223_p0219a02║   　菩提難思議
X04n0223_p0219a03║   　【論】三爾時已下明一 切慧承威說十行頌明歎無
X04n0223_p0219a04║   　相法為真實。
X04n0223_p0219a05║   【經】爾時勝慧菩薩承佛威力 普觀十方而說頌言。
X04n0223_p0219a06║   　如來大智慧　　希有無等倫　　一 切諸世 間
X04n0223_p0219a07║   　思惟莫能及　　凡夫妄觀察　　取相不如理
X04n0223_p0219a08║   　佛離一 切相　　非彼所能見　　迷惑無知者
X04n0223_p0219a09║   　妄取五 蘊相　　不了 彼真性　　是人不見佛
X04n0223_p0219a10║   　了 知一 切法　　自性無所有　　如是解法性
X04n0223_p0219a11║   　則 見盧舍那　　因前 五 蘊故　　後蘊相續起
X04n0223_p0219a12║   　於此性了 知　　見佛難思議　　譬如闇中寶
X04n0223_p0219a13║   　無燈不可見　　佛法無人說　　雖慧莫能了
X04n0223_p0219a14║   　亦如目有瞖　　不見淨妙色　　如是不淨心
X04n0223_p0219a15║   　不見諸佛法　　又如明淨日　　瞽者莫能見
X04n0223_p0219a16║   　無有智慧心　　終不見諸佛　　若能除眼翳
X04n0223_p0219a17║   　捨離於色想　　不見於諸法　　則 得見如來
X04n0223_p0219a18║   　一 切慧先說　　諸佛菩提法　　我從於彼聞
X04n0223_p0219a19║   　得見盧舍那
X04n0223_p0219a20║   　【論】四爾時已下明勝慧菩薩說十行頌歎凡夫迷
X04n0223_p0219a21║   　五 蘊之 真性由人說之 方了 。
X04n0223_p0219a22║   【經】爾時功 德慧菩薩承佛威力 普觀十方而說頌言。
X04n0223_p0219a23║   　諸法無真實　　妄取真實相　　是故諸凡夫
X04n0223_p0219a24║   　輪迴生死獄　　言詞所說法　　小智妄分別
X04n0223_p0219b01║   　是故生障礙　　不了 於自心　　不能了 自心
X04n0223_p0219b02║   　云 何 知正道　　彼由顛倒慧　　增長一 切惡
X04n0223_p0219b03║   　不見諸法空　　恒受生死苦　　斯人未能有
X04n0223_p0219b04║   　清淨法眼故　　我昔受眾苦　　由我不見佛
X04n0223_p0219b05║   　故當淨法眼　　觀其所應見　　若得見於佛
X04n0223_p0219b06║   　其心無所取　　此人則 能見　　如佛所知法
X04n0223_p0219b07║   　若見佛真法　　則 名大智者　　斯人有淨眼
X04n0223_p0219b08║   　能觀察世 間　　無見即是見　　能見一 切法
X04n0223_p0219b09║   　於法若有見　　此則 無所見　　一 切諸法性
X04n0223_p0219b10║   　無生亦無滅　　奇哉大導師　　自覺能覺他
X04n0223_p0219b11║   　勝慧先已說　　如來所悟法　　我等從彼聞
X04n0223_p0219b12║   　能知佛真性
X04n0223_p0219b13║   　【論】五 爾時功 德慧說十行頌明妄取諸法真實之
X04n0223_p0219b14║   　相。
X04n0223_p0219b15║   【經】爾時精進慧菩薩承佛威力 觀察十方而說頌言。
X04n0223_p0219b16║   　若住 於分別 　　則 壞清淨眼　　愚癡邪見增
X04n0223_p0219b17║   　永不見諸佛　　若能了 邪法　　如實不顛倒
X04n0223_p0219b18║   　知妄本自真　　見佛則 清淨　　有見則 為垢
X04n0223_p0219b19║   　此則 未為見　　遠離於諸見　　如是乃見佛
X04n0223_p0219b20║   　世 間言語法　　眾生妄分別 　　知世 皆無生
X04n0223_p0219b21║   　乃是見世 間　　若見見世 間　　見則 世 間相
X04n0223_p0219b22║   　如實等無異　　此名真見者　　若見等無異
X04n0223_p0219b23║   　於物不分別 　　是見離諸惑　　無漏得自在
X04n0223_p0219b24║   　諸佛所開示　　一 切分別 法　　是悉不可得
X04n0223_p0219c01║   　彼性清淨故　　法性本清淨　　如空無有相
X04n0223_p0219c02║   　一 切無能說　　智者如是觀　　遠離於法想
X04n0223_p0219c03║   　不樂一 切法　　此亦無所修 　　能見大牟尼
X04n0223_p0219c04║   　如德慧所說　　此名見佛者　　所有一 切行
X04n0223_p0219c05║   　體性皆寂滅
X04n0223_p0219c06║   　【論】六 爾時精進慧說十行頌歎諸法自體無見妄
X04n0223_p0219c07║   　見迷真。
X04n0223_p0219c08║   【經】爾時善慧菩薩承佛威力 普觀十方而說頌言。
X04n0223_p0219c09║   　希有大勇 健 　　無量諸如來　　離垢心解脫
X04n0223_p0219c10║   　自度能度彼　　我見世 間燈　　如實不顛倒
X04n0223_p0219c11║   　如於無量劫 　　積智者所見　　一 切凡夫行
X04n0223_p0219c12║   　莫不速歸盡　　其性如虗空　　故說無有盡
X04n0223_p0219c13║   　智者說無盡　　此亦無所說　　自性無盡故
X04n0223_p0219c14║   　得有難思盡　　所說無盡中　　無眾生可得
X04n0223_p0219c15║   　知眾生性爾　　則 見大名稱　　無見說為見
X04n0223_p0219c16║   　無生說眾生　　若見若眾生　　了 知無體性
X04n0223_p0219c17║   　能見及所見　　見者悉除遣　　不壞於真法
X04n0223_p0219c18║   　此人了 知佛　　若人了 知佛　　及佛所說法
X04n0223_p0219c19║   　則 能照世 間　　如佛盧舍那　　正覺善開示
X04n0223_p0219c20║   　一 法清淨道　　精進慧大士　　演說無量法
X04n0223_p0219c21║   　若有若無有　　彼想皆除滅　　如是能見佛
X04n0223_p0219c22║   　安住 於實際
X04n0223_p0219c23║   　【論】七爾時善慧菩薩說十行頌歎無眾生可盡法
X04n0223_p0219c24║   　非有無二 見。
X04n0223_p0220a01║   【經】爾時智慧菩薩承佛威力 普觀十方而說頌言。
X04n0223_p0220a02║   　我聞最勝教　　即生智慧光 　　普照十方界
X04n0223_p0220a03║   　悉見一 切佛　　此中無少物　　但 有假名字
X04n0223_p0220a04║   　若計有我人　　則 為入 險道　　諸取著凡夫
X04n0223_p0220a05║   　計身為實有　　如來非所取　　彼終不得見
X04n0223_p0220a06║   　此人無慧眼　　不能得見佛　　於無量劫 中
X04n0223_p0220a07║   　流轉生死海　　有諍說生死　　無諍即涅槃
X04n0223_p0220a08║   　生死及涅槃　　二 俱 不可得　　若逐倒名字
X04n0223_p0220a09║   　取著此二 法　　此人不如實　　不知聖妙道
X04n0223_p0220a10║   　若生如是想　　此佛此最勝　　顛倒非實義
X04n0223_p0220a11║   　不能見正覺　　能知此實體　　寂滅真如相
X04n0223_p0220a12║   　則 見正覺尊　　超出語言道　　言語說諸法
X04n0223_p0220a13║   　不能顯實相　　平等乃能見　　如法佛亦然
X04n0223_p0220a14║   　正覺過去世 　　未來及現在　　永斷分別 根
X04n0223_p0220a15║   　是故說名佛
X04n0223_p0220a16║   　【論】八 爾時智慧菩薩說十行頌歎言說不能及真。
X04n0223_p0220a17║   【經】爾時真實慧菩薩承佛威力 普觀十方而說頌言。
X04n0223_p0220a18║   　寧受地獄苦　　得聞諸佛名　　不受無量樂
X04n0223_p0220a19║   　而不聞佛名　　所以 於往昔　　無數劫 受苦
X04n0223_p0220a20║   　流轉生死中　　不聞佛名故　　於法不顛倒
X04n0223_p0220a21║   　如實而現證　　離諸和合相　　是名無上覺
X04n0223_p0220a22║   　現在非和合　　去來亦復然　　一 切法無相
X04n0223_p0220a23║   　是則 佛真體　　若能如是觀　　諸法甚深義
X04n0223_p0220a24║   　則 見一 切佛　　法身真實相　　於實見真實
X04n0223_p0220b01║   　非實見不實　　如是究竟解　　是故名為佛
X04n0223_p0220b02║   　佛法不可覺　　了 此名覺法　　諸佛如是修
X04n0223_p0220b03║   　一 法不可得　　知以 一 故眾　　知以 眾故一
X04n0223_p0220b04║   　諸法無所依　　但 從和合起　　無能作所作
X04n0223_p0220b05║   　唯從業想生　　云 何 知如是　　異此無有故
X04n0223_p0220b06║   　一 切法無住 　　定處不可得　　諸佛住 於此
X04n0223_p0220b07║   　究竟不動 搖
X04n0223_p0220b08║   　【論】九爾時真實慧菩薩說十行頌歎諸法無合散
X04n0223_p0220b09║   　性。
X04n0223_p0220b10║   【經】爾時無上慧菩薩承佛威力 普觀十方而說頌言。
X04n0223_p0220b11║   　無上摩訶薩　　遠離眾生想　　無有能過者
X04n0223_p0220b12║   　故號為無上　　諸佛所得處　　無作無分別
X04n0223_p0220b13║   　麤者無所有　　微細亦復然　　諸佛所行境
X04n0223_p0220b14║   　於中無有數　　正覺遠離數　　此是佛真法
X04n0223_p0220b15║   　如來光 普照　　滅除眾闇冥 　　是光 非有照
X04n0223_p0220b16║   　亦復非無照　　於法無所著　　無念亦無染
X04n0223_p0220b17║   　無住 無處所　　不壞於法性　　此中無有二
X04n0223_p0220b18║   　亦復無有一 　　大智善見者　　如理巧安住
X04n0223_p0220b19║   　無中無有二 　　無二 亦復無　　三界一 切空
X04n0223_p0220b20║   　是則 諸佛見　　凡夫無覺解　　佛令住 正法
X04n0223_p0220b21║   　諸法無所住 　　悟此見自身　　非身而說身
X04n0223_p0220b22║   　非起而現起　　無身亦無見　　是佛無上身
X04n0223_p0220b23║   　如是實慧說　　諸佛妙法性　　若聞此法者
X04n0223_p0220b24║   　當得清淨眼
X04n0223_p0220c01║   　【論】十爾時無上慧說十行頌歎佛所得法體無分
X04n0223_p0220c02║   　別 不屬名數。
X04n0223_p0220c03║   【經】爾時堅固慧菩薩承佛威力 普觀十方而說頌言。
X04n0223_p0220c04║   　偉哉大光 明　　勇 健 無上士　　為利 羣迷故
X04n0223_p0220c05║   　而興於世 間　　佛以 大悲心　　普觀諸眾生
X04n0223_p0220c06║   　見在三有中　　轉迴受眾苦　　唯除正等覺
X04n0223_p0220c07║   　具 德尊導師　　一 切諸天人　　無能救護者
X04n0223_p0220c08║   　若佛菩薩等　　不出於世 間　　無有一 眾生
X04n0223_p0220c09║   　而能得安樂　　如來等正覺　　及諸賢聖眾
X04n0223_p0220c10║   　出現於世 間　　能與眾生樂　　若見如來者
X04n0223_p0220c11║   　為得大善利 　　聞佛名生信 　　則 是世 間塔
X04n0223_p0220c12║   　我等見世 尊　　為得大利 益　　聞如是妙法
X04n0223_p0220c13║   　悉當成佛道　　諸菩薩過去　　以 佛威神力
X04n0223_p0220c14║   　得清淨慧眼　　了 諸佛境界　　今見盧舍那
X04n0223_p0220c15║   　重增清淨信 　　佛智無邊際　　演說不可盡
X04n0223_p0220c16║   　勝慧等菩薩　　及我堅固慧　　無數億 劫 中
X04n0223_p0220c17║   　說亦不能盡
X04n0223_p0220c18║   　【論】十一 爾時堅固慧說十行頌歎佛大悲出興利
X04n0223_p0220c19║   　益已上十菩薩各說十行頌和會入 位 法令身心
X04n0223_p0220c20║   　諸計皆無所依離於偏 執住 佛所住 。
X04n0223_p0220c21║   　　　十住 品第十五
X04n0223_p0220c22║   　【論】將釋此品約作五 門分別 一 釋品名目二 釋品
X04n0223_p0220c23║   　來意三明品之 宗趣四都會斷惑次第五 隨文釋
X04n0223_p0220c24║   　義一 釋品名目此品說十種住 門名為十住 品二
X04n0223_p0221a01║   　明品來意者為前 品是偈讚勸 修 之 門此品明正
X04n0223_p0221a02║   　舉修 行十住 之 行是故此品須來十住 者生諸佛
X04n0223_p0221a03║   　大智慧中住 入 此位 永不退還故名之 為住 三明
X04n0223_p0221a04║   　品宗趣者明此品說十種住 二 十種進修 因果為
X04n0223_p0221a05║   　正宗又住 佛所住 以 為正宗明此十住 位 中各有
X04n0223_p0221a06║   　兩種因果各各當位 之 中初 舉十法是忻趣增上
X04n0223_p0221a07║   　之 緣後舉十法是當位 之 內修 學之 果如文具 明
X04n0223_p0221a08║   　四會當十住 位 中斷惑次第者如初 發心住 治地
X04n0223_p0221a09║   　住 修 行住 此三種住 中明總修 出世 間心破諸世
X04n0223_p0221a10║   　間煩惱纏縛其世 間煩惱如善財所說頌根本煩
X04n0223_p0221a11║   　惱有十隨煩惱總有六 其十種根本煩惱者一 欲
X04n0223_p0221a12║   　二 色三無色此是三界根本所縛處四憍慢五 諸
X04n0223_p0221a13║   　趣六 愛七愚癡八 貪九恚十心魔王是為十又隨
X04n0223_p0221a14║   　煩惱總有六 者一 諂二 誑三疑惑四慳五 嫉六 嬌
X04n0223_p0221a15║   　盈善財頌曰三有為城郭憍慢為垣墻諸趣為門
X04n0223_p0221a16║   　戶愛水為池壍愚癡為闇覆貪恚火熾然魔王作
X04n0223_p0221a17║   　君主 童蒙依止住 貪愛為徽纏諂誑為轡勒 疑惑
X04n0223_p0221a18║   　蔽其眼趣入 諸邪見慳嫉憍盈故入 於三惡道此
X04n0223_p0221a19║   　約內心所起不約身見邊見見取戒取邪見內心
X04n0223_p0221a20║   　成智諸見自是解脫以 此一 乘教體但 約悟無明
X04n0223_p0221a21║   　而成大智用諸見而作自在以 此不論五 見如十
X04n0223_p0221a22║   　信 位 文殊師利 問法首菩薩有十一 種煩惱云 何
X04n0223_p0221a23║   　為十一 一 貪二 瞋三愚癡四慢五 覆六 忿七恨八
X04n0223_p0221a24║   　嫉九慳十誑十一 諂如般若經中五 蘊十二 緣等
X04n0223_p0221b01║   　如上煩惱以 十住 中初 發心住 治地住 修 行住 此
X04n0223_p0221b02║   　三住 一 時頓成根本智慧即如善財於妙峯山上
X04n0223_p0221b03║   　見德雲比丘得諸佛智慧光 明門即除已上世 間
X04n0223_p0221b04║   　諸煩惱障以 成佛智慧光 明故如善財妙峯山上
X04n0223_p0221b05║   　信 眼明淨智光 照耀普觀境界離一 切障此是初
X04n0223_p0221b06║   　發心住 第二 海門國見海雲比丘除心境迷真作
X04n0223_p0221b07║   　十二 緣生觀令無障故即見海中有佛出現說普
X04n0223_p0221b08║   　眼經明見自他十二 緣生成大智海是佛義故心
X04n0223_p0221b09║   　境總是經故明前 得佛智慧觀十二 緣生成大智
X04n0223_p0221b10║   　海心境普周自在徧故此是治地住 以 十二 緣生
X04n0223_p0221b11║   　治令成如來智地故第三海岸國見善住 比丘除
X04n0223_p0221b12║   　心境不明淨障得菩薩無礙解脫門能見一 切眾
X04n0223_p0221b13║   　生根器業行死此生彼悉皆明見此是修 行住 於
X04n0223_p0221b14║   　此三種住 中明得出纏心自在故總以 十信 心自
X04n0223_p0221b15║   　信 一 切三界分別 無明是根本不動 智佛於初 發
X04n0223_p0221b16║   　心住 中以 自在決定解力 信 眼清淨智光 照耀普
X04n0223_p0221b17║   　觀境界離一 切障契會悟入 十住 初 心以 隨位 進
X04n0223_p0221b18║   　修 中安立五 十箇佛果次第法門方便 皆不動 智
X04n0223_p0221b19║   　以 為根本已上初 發心住 治地住 修 行住 明得十
X04n0223_p0221b20║   　住 中出纏心勝七故善財初 二 三善知識皆是比
X04n0223_p0221b21║   　丘明離纏解脫表此三住 位 中行相故第四生貴
X04n0223_p0221b22║   　住 明對治世 間法則 及生死煩闠不自在障令自
X04n0223_p0221b23║   　在故即如善財於市肆之 上見彌伽 長者說輪字
X04n0223_p0221b24║   　經即表生死市鄽閙處常寂於一 一 字猶如車輪
X04n0223_p0221c01║   　一 多圓滿互 體相成又如帝釋寶網互 為緣起映
X04n0223_p0221c02║   　徹重重一 字之 中有無盡字句為世 間名句文身
X04n0223_p0221c03║   　引諸未學以 成教軌即俗 士彌伽 以 成其行為令
X04n0223_p0221c04║   　得出世 心後須明世 間靜亂 緣起生死之 性萬法
X04n0223_p0221c05║   　無生無滅及世 間名字義理一 切眾生語言互 相
X04n0223_p0221c06║   　成就如古者伏羲之 類是也第五 具 足方便 住 對
X04n0223_p0221c07║   　治真俗 身邊二 見令大智境界得自在破不自在
X04n0223_p0221c08║   　障故如善財見解脫長者即入 三昧名普攝一 切
X04n0223_p0221c09║   　佛剎無邊陀羅尼十方各現十佛剎微塵數佛國
X04n0223_p0221c10║   　土海清淨莊嚴總在身中即明一 切眾生身總含
X04n0223_p0221c11║   　無邊佛剎體相無礙為明真俗 色相皆如光 影互
X04n0223_p0221c12║   　相容故無中邊故欲令六 十二 見無邊諸見性解
X04n0223_p0221c13║   　脫故第六 正心住 對治智慧寂用不自在障即如
X04n0223_p0221c14║   　善財見海幢比丘於經行地側 結跏趺坐離出入
X04n0223_p0221c15║   　息無別 思覺於其身上各隨身分皆出化身如雲
X04n0223_p0221c16║   　廣覆周徧十方隨應所見此明寂用無礙故此已
X04n0223_p0221c17║   　上總明世 間出世 間和會皆解脫故如是已後四
X04n0223_p0221c18║   　波羅蜜入 俗 行悲令自在故第七不退住 對治大
X04n0223_p0221c19║   　慈大悲同行攝生不圓滿自在障令圓滿故即如
X04n0223_p0221c20║   　善財於普莊嚴園見休捨優 婆夷謂善財言我有
X04n0223_p0221c21║   　八 萬四千那由他同行眷屬常居此園明大悲位
X04n0223_p0221c22║   　中行方便 波羅蜜同於八 萬四千不可說一 切眾
X04n0223_p0221c23║   　生煩惱總共同事 教化利 益經云 其餘眾生住 此
X04n0223_p0221c24║   　園者亦皆普得不退轉位 明能行悲智行者悉同
X04n0223_p0222a01║   　此也第八 童真住 對治處纏同事 世 間餘習智不
X04n0223_p0222a02║   　清淨障令清淨故即如善財見毗目瞿沙仙 人表
X04n0223_p0222a03║   　大智清潔無所染故休捨優 婆夷與仙 人住 處同
X04n0223_p0222a04║   　名俱 是海潮處者明此悲智一 體無染而不汙若
X04n0223_p0222a05║   　隨悲修 智猶有習氣染境之 心即此第七第八 兩
X04n0223_p0222a06║   　位 和會一 終是也若也隨智行慈無有染習即師
X04n0223_p0222a07║   　子幢王女慈行童女是可以 思之 得見其意第九
X04n0223_p0222a08║   　法王子住 對治說法不自在障令自在故即如善
X04n0223_p0222a09║   　財見勝熱婆羅門以 登刀 山入 於火聚行苦行時
X04n0223_p0222a10║   　隨天龍神人及非人來者無不獲益而已十灌頂
X04n0223_p0222a11║   　住 對治悲智不自在清淨障令得清淨即如善財
X04n0223_p0222a12║   　見師子幢王女慈行童女王者智自在故女者表
X04n0223_p0222a13║   　隨悲同事 無染習故明智滿從悲處世 間故即同
X04n0223_p0222a14║   　事 而無習氣故已上十種對治皆一 念心上初 發
X04n0223_p0222a15║   　心時一 行之 中一 時之 內無前 後際對治此十種
X04n0223_p0222a16║   　障法成一 法一 心一 智慧一 行之 中十十無盡法
X04n0223_p0222a17║   　門皆以 自心不動 智佛為體以 法事 之 中合具 此
X04n0223_p0222a18║   　十種無盡法門同別 一 多自在故以 此十種對治
X04n0223_p0222a19║   　一 時令慣習自在故不同三乘權教約劣 解眾生
X04n0223_p0222a20║   　存世 間三世 之 性說佛果在三僧 祇之 外以 自心
X04n0223_p0222a21║   　根本無明分別 之 種便 成不動 智佛以 法界體用
X04n0223_p0222a22║   　以 為信 進悟入 之 門從信 及入 位 進修 乃至經十
X04n0223_p0222a23║   　住 十行十迴向十地十一 地總不離本不動 智佛
X04n0223_p0222a24║   　不離一 時一 念一 法一 行上而有無邊無量不可
X04n0223_p0222b01║   　說不可說法界虗空界微塵數法門何 以 故為從
X04n0223_p0222b02║   　法界及根本不動 智上為信 進悟入 故法合如然
X04n0223_p0222b03║   　故如龍女剎那成佛善財一 生以 取佛果法界無
X04n0223_p0222b04║   　性無生為一 生非延促 生故為法界體無情量延
X04n0223_p0222b05║   　促 長短去來今故諸有信 者應如是知如今成佛
X04n0223_p0222b06║   　與過去未來一 切諸佛一 時成佛以 法界智體無
X04n0223_p0222b07║   　別 時故如一 滴之 水入 大海中便 同大海無新舊
X04n0223_p0222b08║   　水故故去情方見非識心知如三乘中十住 菩薩
X04n0223_p0222b09║   　猶受三界分段生死分學生空觀對治闡提不信
X04n0223_p0222b10║   　障十行菩薩分作法空觀修 自利 利 他行對治聲
X04n0223_p0222b11║   　聞自利 障十迴向菩薩作法空觀成起大悲願力
X04n0223_p0222b12║   　垂形六 道教化眾生對治獨覺自度障此明三乘
X04n0223_p0222b13║   　中三十心菩薩對治地前 三種障但 除正使未除
X04n0223_p0222b14║   　習氣十地菩薩斷其餘習如初 地菩薩見自身真
X04n0223_p0222b15║   　如佛性故名見道位 從二 地至七地是修 道位 猶
X04n0223_p0222b16║   　有功 用而修 其行從八 地至十地名究竟位 不假
X04n0223_p0222b17║   　功 用任運至佛果故又如三乘中十二 住 地一 種
X04n0223_p0222b18║   　性住 十解門是二 解行住 十迴向是也三歡喜住
X04n0223_p0222b19║   　初 地是四增上戒住 二 地是五 增上慧住 三地是
X04n0223_p0222b20║   　六 道品相應增上慧住 四地是七諦相應增上慧
X04n0223_p0222b21║   　住 五 地是八 緣起相應增上慧住 六 地是九有行
X04n0223_p0222b22║   　有開發無相住 七地是十無行無開發無相住 八
X04n0223_p0222b23║   　地是十一 無礙住 九地是十二 最上菩提住 十地
X04n0223_p0222b24║   　是又如三乘中地前 三賢菩薩得伏忍十地與佛
X04n0223_p0222c01║   　地得寂滅忍又望勝鬘經羅漢辟支佛淨土菩薩
X04n0223_p0222c02║   　總是伏忍以 空觀伏現行十使不起為不識無明
X04n0223_p0222c03║   　住 地煩惱故猶不識云 何 名斷煩惱但 伏現行不
X04n0223_p0222c04║   　起得三種意生身受三界外變易生死如是菩薩
X04n0223_p0222c05║   　為行六 波羅蜜得六 神通福德神通竝勝人天唯
X04n0223_p0222c06║   　非修 佛果法界門故是門外三車艸庵仍聲聞辟
X04n0223_p0222c07║   　支佛三乘菩薩不同其德出三界行六 神通名則
X04n0223_p0222c08║   　相似 行六 波羅蜜功 德果報不同故如是三乘六
X04n0223_p0222c09║   　通菩薩等於大方廣佛華嚴經不聞不信 如此經
X04n0223_p0222c10║   　云 設有菩薩經無量那由他劫 修 六 波羅蜜得六
X04n0223_p0222c11║   　神通猶不聞此華嚴經典 猶名假名菩薩不真菩
X04n0223_p0222c12║   　薩設復聞時不信 不入 如法華亦然如三乘中三
X04n0223_p0222c13║   　種意生身者初 一 二 三地名三摩跋提樂法意生
X04n0223_p0222c14║   　身二 四五 六 地名覺法自性意生身三七八 九十
X04n0223_p0222c15║   　地名種類俱 生無行作意生身欲廣引云 云 自有
X04n0223_p0222c16║   　三乘教自明約會對治如是如此一 乘教都無如
X04n0223_p0222c17║   　上三乘之 趣以 為根本無明住 地煩惱便 為一 切
X04n0223_p0222c18║   　諸佛不動 智一 切眾生皆自有之 只為智體無性
X04n0223_p0222c19║   　無依不能自了 會緣方了 云 何 為會緣會緣有三
X04n0223_p0222c20║   　種一 會苦緣遇苦方能發心二 會樂緣久 處人天
X04n0223_p0222c21║   　內心明慧達世 樂果生死無常方始求真三見佛
X04n0223_p0222c22║   　及一 乘菩薩而能發心求佛種智以 會三緣近正
X04n0223_p0222c23║   　善知友而能自覺無明本是佛智三乘同然為意
X04n0223_p0222c24║   　樂淺深各別 以 因本智上而生信 心約本智而為
X04n0223_p0223a01║   　悟入 以 不離本智故於初 發心住 即五 位 齊周雖
X04n0223_p0223a02║   　列 十住 十行十迴向十地十一 地行法位 門進修
X04n0223_p0223a03║   　軌度如王寶印一 印無差以 一 心大智之 印印無
X04n0223_p0223a04║   　始三世 總在一 時無邊諸法智印咸徧以 智等諸
X04n0223_p0223a05║   　佛故以 智等眾生心故以 智等諸法故以 智無中
X04n0223_p0223a06║   　邊表裏三世 長短近遠故為智過虗空量故如世
X04n0223_p0223a07║   　虗空無所了 知如無分別 智虗空一 念而能分別
X04n0223_p0223a08║   　過虗空等法門是故經言一 切虗空猶可量諸佛
X04n0223_p0223a09║   　說法不可量以 是義故以 自心根本無明體用而
X04n0223_p0223a10║   　見不動 智與一 切諸佛及以 一 切眾生同一 體性
X04n0223_p0223a11║   　同一 境界同一 智海以 是發心之 初 住 佛種智家
X04n0223_p0223a12║   　故纔發心時即於十方現身成佛如初 發心功 德
X04n0223_p0223a13║   　品自明以 是義故於此十住 位 中入 初 發心住 者
X04n0223_p0223a14║   　住 一 切諸佛智慧大悲海境界中住 即五 位 通修
X04n0223_p0223a15║   　以 初 住 及十地不離一 佛智慧境界故但 明生熟
X04n0223_p0223a16║   　慣習勝劣 安立住 地之 名為智體之 中非三世 情
X04n0223_p0223a17║   　攝故一 如龍女一 剎那之 際已具 三生普賢行滿
X04n0223_p0223a18║   　佛果亦就如文殊師利 菩薩頌云 一 念普觀無量
X04n0223_p0223a19║   　劫 無去無來亦無住 如是了 知三世 事 超諸方便
X04n0223_p0223a20║   　成十力 明知三乘三祇出世 成佛是權方便 教此
X04n0223_p0223a21║   　教約實法不說以 願力 成佛等事 設以 願力 成行
X04n0223_p0223a22║   　還以 約實成佛不說以 願力 暫成故是故當知從
X04n0223_p0223a23║   　十住 中初 入 位 菩薩即五 位 通修 為十住 行相通
X04n0223_p0223a24║   　有十行十迴向十地等法門故如十住 中七八 兩
X04n0223_p0223b01║   　住 還修 悲智九住 中是法師位 十住 中悲智圓滿
X04n0223_p0223b02║   　如是五 位 行相相似 故如善財十住 中善知識一
X04n0223_p0223b03║   　一 智慧境界皆悉無極但 為約法身大智大悲之
X04n0223_p0223b04║   　上法具 無盡須當安立五 位 行門總是一 心一 智
X04n0223_p0223b05║   　一 時智等徧滿所行之 道是故起信 進修 行者於
X04n0223_p0223b06║   　大智境界莫作三世 近遠延促 之 見違智境界故
X04n0223_p0223b07║   　失本大智之 境逐情識故隨相轉故此會第四斷
X04n0223_p0223b08║   　惑次第竟如此五 位 斷惑次第如空無時如圓鏡
X04n0223_p0223b09║   　頓照如摩尼寶能同眾色如一 滴之 水入 大海中
X04n0223_p0223b10║   　等同無二 以 大智慧之 圓鏡普印諸作莫不皆成
X04n0223_p0223b11║   　無作用之 大用故無三世 之 一 時故。
X04n0223_p0223b12║   
X04n0223_p0223b13║   大方廣佛新華嚴經合論卷第三十二
X04n0223_p0223b14║   
X04n0223_p0223b15║   　　　　音切
X04n0223_p0223b16║   　　翳　(於計切)。　　　瞽　(古音)。　　　麤　(倉胡切)。　　　偉　(于鬼切)。　　　壍　(七念切)。　　　徽　(許歸切)。　　　纏　(莫北
X04n0223_p0223b17║   　　切)。　　　轡　(兵 媚切)。　　　闠　(胡對切)。　　　廛　(直連切)。　　　閙　(奴教切)。　　　闕　(去月切)。